search
info GIỚI THIỆU
| 1. Cơ cấu tổ chức BTG |
| - quy trình hình thành và phát triển |
| - tính năng nhiệm vụ |
| - tổ chức bộ máy |
| 2. Các cơ sở tín ngưỡng trên địa bàn tỉnh |
| 3. Những cơ sở, tổ chức triển khai tôn giáo trên địa bàn tỉnh |
| 4. Các tổ chức tôn giáo được cung cấp đăng ký, thừa nhận tổ chức |
info TÀI LIỆU HƯỚNG DẪN
| - nguyên lý Tín ngưỡng - Tôn giáo |
| - hình thức đất đai |
| - dụng cụ xây dựng |
| - phương pháp giáo dục |
| - giấy tờ thủ tục hành chính liên quan đến Tín ngưỡng, Tôn giáo |
| - Hỏi đáp cơ chế tín ngưỡng, tôn giáo |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
public liên kết website
Chọn liên kếtCổng thông tin điện tử tỉnhVăn phòng ubnd tỉnhSở planer và Đầu tưSở Công thươngSở nông nghiệp & trồng trọt - PT Nông thônSở khoa học và Công nghệSở nước ngoài vụSở tin tức và Truyền thôngSở giao thông vận tải - Vận tảiSở Tài chínhSở tư phápSở Lao hễ - TBXHSở văn hóa -TT DLSở Xây dựngSở Tài nguyên với Môi trườngThành phố Kon TumHuyện Đăk HàHuyện Kon RẫyHuyện Kon PlôngHuyện Ia H'DraiHuyện Đăk TôHuyện Ngọc HồiHuyện Tu Mơ RôngHuyện Đăk GleiHuyện Sa Thầy
 |
NGHIÊN CỨU VỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO
TÌM HIỂU VỀ gớm TÂN ƯỚC, CỰC ƯỚC VÀ NHỮNG ĐIỀU CĂN BẢN trong ĐẠO CÔNG GIÁO
Giáo lý của đạo Công giáo chứa đựng những nội dung bao gồm trong nhị quyển kinh thánh, đó là kinh Cựu cầu và tởm Tân ước. Trong kinh Tân Ước và Cựu ước cũng nói đến một số trong những điều căn bản của đạo Công giáo. Trong bài viết này, vẫn cùng tìm hiểu sơ lược về ngôn từ kinh Tân ước, Cựu ước và đa số điều căn bản của đạo Công giáo.
Bạn đang xem: Thánh kinh tân ước
Kinh Cựu ước, Tân ước1.1. gớm Cựu ước có 46 quyển, chia thành 03 loại như sau:
Một là Sách định kỳ sử, gồm bao gồm 05 quyển vị Mai- Sen viết (gồm sáng cố ký, E-Dip - tô ký, Lê - Vi ký, số lượng dân sinh ký, Phục truyền mức sử dụng lệ ký) nhằm nói về sự việc tạo dựng vũ trụ cùng con fan của Thiên Chúa, về việc tích của dân do Thái cùng mức sử dụng pháp, phong tục, tập quán và truyền thống văn hóa; 12 quyển (gồm Giô- Suê, các Quan – Xát, Ru Tơ, I-sa-mu-en I, I-sa-mu-en II, các Vua I, các Vua II, Sử ký I, Sử cam kết II, Exơra, Nê-he-mi, E- xơ- tê) viết về những Vua với dân vị Thái sau khoản thời gian lập quốc cùng tan rã.
Hai là sách văn thơ gồm có những sách Thi Thiên, Châm ngôn, Truyền đạo, Nhã ca, Khôn ngoan, Huấn ca.
Ba là sách tiên tri (sấm ký) của những tiên tri như E-sai, Gie-rê-mi, Ê-xê-chiên, Đa-nhi-ên, Ô Sê, Giô-ên, A-mốt.
Theo ý niệm của đạo Công giáo, tởm Cựu cầu là lời giao cầu cũ thân Thiên Chúa với dân tộc bản địa Do Thái và thực ra kinh Cựu cầu nguyên là cỗ dã sử của dân tộc bản địa Do Thái và là ghê thánh của đạo vị Thái. Gớm Cựu cầu được soạn từ ráng kỷ VII đến cố kỉnh kỷ sản phẩm II TCN.
1.2. ghê Tân mong gồm có 27 quyển kể về cuộc đời và sự nghiệp của chúa Giê- su Ki-tô, hoạt động vui chơi của các tông đồ vật chúa Giê-su; số đông lời răn dạy, chỉ bảo về đạo lý của chúa Giê-Su và những tông đồ so với con người. Hoàn toàn có thể chia gớm Tân mong thành 04 loại như sau:
Sách Tin mừng (hay Phúc âm) viết về cuộc đời, sự nghiệp cứu giúp chuộc của Chúa Giê-Su. Sách phúc âm có 04 quyển vì chưng 04 tín đồ viết là Lu-Ca, Mác-cô, Ma-thê ô với Gioan và đây là 04 quyển sách đặc biệt quan trọng nhất trong gớm Tân ước.
Sách Công vụ sứ đồ kể về buổi giao lưu của các tông đồ vật của chúa Giê-su. Sách này được Lua-ca viết vào mức năm 70 sau công nguyên.
Sách Thánh thư gồm gồm 21 bức thư của tông đồ chúa Gi-Su giữ hộ cho xã hội giáo dân và các giáo đoàn.
Sách Khải huyền nói một cách khác là sách tiên tri của Gioan, sách này tiên lượng về tương lai của đạo Ki Tô với của nước bởi Thái trong quan hệ giới tính với Đế chế La Mã. Sách này được viết vào khoảng vào giữa thế kỷ I SCN
Nếu như ghê Cựu cầu là lời giao mong cũ giữa Thiên Chúa và dân tộc bản địa Do Thái thì tởm Tân mong là lời giao ước new giữa Thiên Chúa với loài bạn qua Chúa Giê-su. Đến vào cuối thế kỷ I SCN, tởm Tân ước mới được tích lũy lại, kế tiếp trải sang 1 thời quầy bán hàng trăm năm vừa sử dụng, vừa sàng lọc, đến rứa kỷ IV SCN new được hoàn chỉnh với 27 quyển.
2. Phần đông điều căn phiên bản trong đạo Công giáo
Một là: Thiên Chúa với sự sáng tạo quả đât của Thiên Chúa
Tín điều căn bản đầu tiên của đạo đạo gia tô là lòng tin vào Thiên Chúa cùng sự mầu nhiệm của Thiên Chúa. Theo tởm thánh, Thiên Chúa (Thượng đế) là đấng hằng hữu có trước đời đời, gồm sau đời đời; trước cả không khí và thời gian. Thiên Chúa có 03 ngôi: Ngôi thứ nhất là Cha, ngôi thiết bị hai là Con, ngôi thứ cha là Thánh thần.
Tuy là 03 ngôi nhưng lại cũng cùng một phiên bản thể - Thiên Chúa (hay nói một cách khác là tam vị tuyệt nhất thể). Ngôi hai vì chưng ngôi một cơ mà ra, ngôi cha bởi ngôi một, ngôi hai nhưng ra. Ba ngôi "đồng đẳng, đồng vinh, đồng quyền", nhưng mỗi ngôi có một chức năng, vai trò đối với con tín đồ khác nhau. Ngôi một - Cha: tạo thành dựng; Ngôi hai - con: cứu vãn chuộc; ngội tía - Thánh thần: Thánh hóa
Thiên Chúa là đấng trí tuệ sáng tạo ra trời khu đất và rất nhiều loài từ lỗi không. Khiếp Cựu ước kể lại rằng: Thiên Chúa tạo ra dựng trời đất muôn đồ trong sáu ngày, vào đó: ngày trước tiên tạo đề xuất sự sáng và tối, khắc tên sự sáng sủa là ngày với sự buổi tối là đêm; ngày đồ vật hai tạo ra không gian, quen hotline là trời; ngày máy ba tạo nên đất, nước, cây cỏ; ngày đồ vật tư tạo thành các tinh tú bên trên trời là cơ sở phân chia ngày đêm, năm, tháng, thời tiết, trong những số đó có 02 vì tinh tú to đó là mặt trời kẻ thống trị ban ngày, khía cạnh trăng cai trị ban đêm; ngày thứ năm khiến cho muôn vật: chim trên trời, cá dưới nước, muông thú vào rừng; ngày máy sáu tạo nên con người; ngày sản phẩm bảy sau thời điểm hoàn chỉnh các bước sáng tạo thế giới của mình, Thiên Chúa nghỉ (còn gọi là ngày Chúa Nhật, hay công ty Nhật).
Theo gớm thánh, Thiên Chúa là đấng thiêng liêng, sáng láng, là chúa tể trời đất, muôn loài, tất cả quyền phép vạn năng sắp xếp vạn vật quản lý và vận hành trong vũ trụ. Nói cách khác tất cả các sự tồn tại, đổi khác trong vũ trụ đều bởi Thiên Chúa tiền định một cách phải chăng và giỏi đối.
Hai là: Con bạn và sự sa ngã của nhỏ người
Theo quan niệm của Đạo Công giáo, con fan do Thiên Chúa (Ngôi một) khiến cho theo hình hình ảnh của Thiên Chúa. Con fan được Thiên Chúa tạo nên có nhiệm vụ thờ phụng Thiên Chúa với tiếp tục công việc kiến chế tạo trái khu đất của Thiên Chúa. Kinh Cựu mong kể rằng ngày máy sáu, con fan được Thiên chúa sinh sản nên bằng cách lấy những vết bụi đất nặn ra một bạn nam và Thiên Chúa thổi nội khí vào biến hóa con bạn sống. Tín đồ nam đó được Thiên chúa khắc tên là A Đam (A Đam tiếng Hy Lạp được hiểu là người đầu tiên). Sau đó Thiên Chúa đem xương sườn của A Đam tạo nên người thiếu phụ và cũng thổi vận khí vào thành người sống. Người đàn bà đó tên là Ê Va với là vk của A Đam (Ê Va giờ đồng hồ Hy Lạp tức là mẹ của việc sống).
Đạo Công giáo mang đến rằng, trong những công trình sáng tạo của Thiên Chúa thì con người là một sản phẩm hoàn hảo và xuất xắc mỹ. Con người dân có trí khôn, gồm lương tâm, có đạo đức nên thống trị thế giới, muôn loài. Con tín đồ có quan hệ trực tiếp với Thiên Chúa với được Thiên Chúa yêu thương thương rộng hết. Sau đây khi con bạn sa ngã, tội lỗi, mối quan hệ trực tiếp với Thiên Chúa không còn nữa mà thông qua Đấng cứu chuộc là Chúa Giê-su.
Theo Thiên Chúa, con người có hai phần: thể xác cùng linh hồn, gồm đủ cả nhị phần mới thành một con người sống. Thể xác với linh lồn gồm hai xuất phát khác nhau, thể xác mang tính phàm tục, còn vong hồn là phần vận khí do Thiên Chúa truyền vào nên mang tính chất thiêng liêng có liên quan đến Thiên Chúa. Vì vậy bé người sau thời điểm chết, thể xác về bên với cát lớp bụi còn linh hồn vẫn tôn trên vĩnh viễn.
Con người có tính thế tục nên phạm phải nhiều tội lỗi; thực chất tội lỗi của con fan là lòng tham lam cùng tính ích kỷ. Tởm Cựu mong kể lại rằng: Thiên Chúa siêu yêu thương bé người; sau thời điểm tạo ra A Đam với Ê Va, Thiên Chúa đã đến họ vui hưởng trọn cảnh rảnh rỗi trong vườn địa lối (còn call là vườn Ê-Đen - là vị trí no đầy, vui sướng) và chất nhận được họ nạp năng lượng mọi thiết bị hoa thơm quả ngọt cơ mà Thiên Chúa đã sản xuất sẵn, chỉ trừ một cây - là cây lý trí mọc ở giữa vườn, bị cấm không được ăn vì nếu lấn vào sẽ phát âm biết cố gắng nào là việc phúc, sự tội và đề nghị chết.
Xem thêm: Download Truyện Tranh Thiếu Nhi Bằng Tiếng Anh Hay Và Đơn Giản Dành Cho Bé
Quỷ Sa tăng vày vốn thù hận với Thiên Chúa đề nghị rắp trọng điểm phá thành quả có ý nghĩa sâu sắc quan trọng tốt nhất trong sự trí tuệ sáng tạo của Thiên Chúa đó là tạo thành con người. Quỷ Sa tăng tìm tới vườn địa lối và hiểu được trong giống fan thì đàn bà dễ bị cám dỗ hơn phải quỷ Sa tăng hiển thị dưới lốt bé rắn răn dạy Ê-va nạp năng lượng trái cấm; cùng với lời lẽ ngon ngọt ăn vào sẽ được vinh hiển ngang cùng với Thiên Chúa. Người thiếu phụ nhẹ dạ nghe theo lời của qủy Sa tăng, rước một trái táo ăn uống và lấy mang lại A Đam một quả. Mau chóng hai người nhận biết mình lõa lồ, biết xấu hổ, biết điều xấu, điều tốt, biết sự lành, sự dữ. Hành vi phạm tội của vợ ck A Đam làm cho Thiên Chúa bực tức đuổi thoát khỏi vườn địa đường với lời nguyền: từ ni suốt đời chúng ta và con cháu họ phải lao cồn vất vả, đề nghị bới đất lật cỏ để kiếm ăn uống và cần chết. Riêng rẽ bà Ê Va và bé cháu bà, giả dụ là thiếu nữ thì yêu cầu mang bầu nặng vật nài và gian khổ lúc sinh đẻ. Con tín đồ phải chết, khi chết linh hồn không được vào Thiên mặt đường ngay mà buộc phải chịu sự phán xét của Thiên Chúa. Theo đó, được vào Thiên con đường hưởng vui mắt hay đẩy xuộng âm ti cho quỷ dữ hành hạ cùng lửa nóng thiêu đốt tùy trực thuộc vào công tội, thiện ác, lành dữ mà con fan đã làm cho khi sống. Cũng theo lời nguyền của Thiên Chúa, loài fan phải muôn đời sở hữu tội vì vợ ck A Đam cùng Ê Va tạo ra, điện thoại tư vấn là tội tổ tông truyền giỏi tội nguyên tổ.
Con con cháu tổ phụ A Đam ngày càng sinh sôi nảy nở đông đúc tuy thế cũng phạm những tội lỗi xấu xa làm mất lòng Thiên Chúa. Thiên Chúa nhiều lần răn dạy dỗ qua những Tiên tri nhưng không tồn tại kết quả. Sau cùng Thiên Chúa sẽ trừng phạt bằng Đại hồng thủy trộn nước dâng lên tràn ngập những ngọn núi cao nhất. Duy chỉ bao gồm ông Noe là bạn sống đạo đức, hiền hậu được Thiên chúa báo trước mang đến đóng một chiến thuyền lớn chở gia đình, vợ con và muông thú mỗi loại một cặp nhằm lưu giống về sau.
Sau nàn Đại hồng thủy, loài tín đồ khởi từ nhỏ cháu ông Nôe vẫn lỗi nghịch với Thiên Chúa cùng phạm tội như xưa. Đặc biệt vấn đề con tín đồ toan xây một tháp cao nhằm vào cõi trời sinh sống với Thiên Chúa (gọi là tháp Ba-Ben - giờ Hy Lạp Ba-Ben nguyên tức thị lộn xộn); việc làm này đã làm cho Thiên Chúa giận giữ vì vậy Thiên Chúa đã làm cho loài người có rất nhiều tiếng nói khác nhau để sự không tương đồng ngôn ngữ, không xuất bản được tháp. Từ sau vụ kiến tạo tháp Ba-Ben, mỗi bộ phận, từng nhóm fan trên quả đât nói một sản phẩm tiếng khác nhau.
Con con cháu Noe lại sinh sôi nảy nở đông thêm mãi và chia nhau đi khắp quả đât để sinh sống, ra đời nên các dân tộc không giống nhau. Trong số dân tộc thì dân tộc Do Thái là dân tộc bản địa Thượng đẳng, được Thiên Chúa lựa chọn yêu dấu theo biện pháp riêng. Yêu mến dân vày Thái lưu giữ đày lang thang, Thiên Chúa ban cho Mai Sen có tài năng trí rộng người, quả cảm vô song để lấy dân do Thái từ các nơi, nhất là từ Ai Cập vượt hải dương Đỏ về nhà nước của mình. Thiên Chúa còn ban đến họ Mười điều răn khắc vào phiến đá để họ làm cho lẽ sống và thờ phượng Thiên Chúa. Tuy nhiên loài người và bao gồm cả dân do Thái được Thiên Chúa lựa chọn vẫn tiếp tục sống vào sa bổ và tội lỗi. Thiên Chúa ko nỡ la rầy phạt loài bạn mãi nên một đợt nữa lại từ tình thương, Thiên Chúa quyết định cho Ngôi Hai- Chúa con xuống trần gian cứu chuộc loại người.
Ba là: Chúa Giê Su (Ngôi hai) và công cuộc cứu chuộc loài người.
Theo học thuyết của đạo Công giáo, Ngôi nhị Thiên Chúa - Đấng cứu cầm xuống è một cách rất huyền diệu bởi vì phép Chúa Thánh thần và người trinh thiếu phụ tên Ma- Ri-a sinh sống làng Na-Gia-Rét ngay sát thành Giê-Su-Sa-Lem được lựa chọn tham tối ưu cuộc cứu vớt chuộc của Thiên Chúa với trách nhiệm làm bà mẹ phần trần gian của Đấng cứu vãn thế.
Kinh Tân mong kể rằng, một ngày kia thiên thần Ga-bri-en mang đến làng Na-gia-rét báo với trinh cô bé Ma-ri-a là bà sẽ với thai với sinh một người nam nhi đặt tên là Giê-su (nghĩa là đấng cứu vớt thế). Ban sơ bà Ma-ri-a tưởng ngàng dẫu vậy được Thiên sứ lý giải đó là sự lựa chọn của Thiên Chúa cùng là trách nhiệm đối với loài tín đồ nên bà phấn kích nhận lời. Sau khoản thời gian nhận lời, bà Ma-ri-a mang thai một bí quyết mầu nhiệm; thiên thần cũng báo với Giu-Se (người thợ mộc thuộc mẫu dõi Đa-Vit vẫn đính hôn cùng với Ma-ri-a) biết ý muốn của Thiên Chúa và cổ vũ ông yên tâm. Giu-se nghe theo và mang lại ở cùng Ma-ri-a sẽ giúp việc sinh đẻ và chuyên sóc, nuôi nấng Đấng cứu vãn thế. Sau chín mon mười ngày với thai thông thường như những người khác, bà Ma-ri-a sinh hạ một người nam nhi tại hang đá Bê-lem lạnh mát và đặt tên con là Giê-su (Đấng cứu vớt thế) như lời chỉ bảo của Thiên sứ.
Khi Chúa Giê-su Giáng sinh, tía nhà thông thái phương đông báo mang lại xứ Giu-đê rằng bao gồm một đấng anh minh sáng sủa láng vẫn xuất hiện, sau này sẽ là vua, vẫn dẫn dắt dân tộc Do Thái. Lúc này nhà Vua sợ có kẻ đối đầu và cạnh tranh quyền lực với ngôi vị của chính bản thân mình nên để đề phòng hậu họa đã cho bắt giết đầy đủ đứa trẻ là đàn ông sinh thuộc năm cùng với Chúa Giê-su. Vợ chồng Giu-se được Thiên sứ báo tin đã gửi Chúa Giê-su tị nạn sang Ai Cập; sau thời điểm yên bình mới quay về quê hương nhằm sinh sống.
Chúa Giê-su sống cùng cha mẹ một cách bình thường và giữ trọn bổn phận fan con hiếu thảo, cho đến năm 30 tuổi thì bước đầu đi truyền giảng định hướng của một tôn giáo mới. Đầu tiên Chúa Giê-su tuyển chọn được 12 môn đệ để họ giúp ông trong vấn đề truyền giảng giáo lý.
Lúc này Vua Hê-rô-đê và hầu hết người thiếu tín nhiệm Chúa Giê-su là Ngôi nhì Thiên Chúa nhận định rằng những gì ông giảng không chỉ có khác cùng với tín ngưỡng cũ nhưng mà còn tác động đến an toàn trật tự sinh hoạt trong vùng bắt buộc đã bắt và hành hình ông trên giá câu rút cùng với lời nhạo báng: Đây Giê-su Na-gia-rét, Vua nước Giu-đê. Lúc ấy ông 33 tuổi.
(hình ảnh Chúa Giê-su bị Vua Hê-rô-đê hành hình)
Sau khi ông chết, các môn đệ táng xác ông vào hang đá. Bị tiêu diệt được 03 ngày, Chúa Giê-su sống lại, ngơi nghỉ lại thế gian với các môn đệ thêm 40 ngày nữa tiếp đến lên trời. Trước khi về trời, Chúa Giê-su sẽ lập ra bảy phép túng tích để loài người được tận hưởng ân sủng của Thiên Chúa, trong các số ấy có phép Mnh thánh Chúa là phương tiện đi lại nhiệm màu nhằm con fan thông công với Thiên Chúa. Đặc biệt Chúa Giê-su đang lập ra Giáo hội, đặt môn đệ Phê-rô cầm đầu và biến đổi vị Giáo hoàng tiên khởi của Giáo hội Công giáo.
Sau khi Chúa Giê-su thăng thiên được 10 ngày, Thiên Chúa cử ngôi ba - Chúa Thánh Thần xuống è cổ với trọng trách thánh hóa giáo hội bằng vấn đề tập hợp các môn đệ của chúa Giê-su lại ban mức độ mạnh, lòng quả cảm để liên tiếp đi truyền đạo không ngừng mở rộng nước Chúa.
Thứ tư: Ngày tận thế, phục sinh với phán xét cuối cùng
Nội dung đặc biệt quan trọng trong giáo lý thiên chúa giáo là ý thức vào vấn đề Chúa Giê-su trở lại trần thế và sự phán xét cuối cùng. Sự quay trở lại và phán xét sau cùng của Chúa Giê-su được coi là việc trả tất lịch trình cứu chuộc của Thiên Chúa. Trình trường đoản cú của quy trình này đầu tiên là ngày tận thế, tiếp đến là Phục sinh và sau cuối là sự phán xét của Thiên Chúa.
Đạo Công giáo nhận định rằng một ngày kia loài fan và toàn quả đât sẽ bị tiêu diệt, call là ngày tận thế. Gớm thánh không nói rõ thời hạn của ngày tận tuy nhiên các bên thần học Công giáo cho rằng có những tín hiệu để rất có thể nhận biết ngày tận cố như: có hiện tượng lạ động đất, thiên tai xảy ra nhiều; sự ác trong làng mạc hội tăng; chiến tranh, đói kém xảy ra nhiều nơi; tin tưởng vào Thiên Chúa của con fan nguôi dần, thậm chí có những người chống lại Thiên Chúa, các tiên tri trả xuất hiện....
Sau ngày tận thế là việc Phục sinh của con người. Gớm thánh nhận định rằng sau ngày tận thế, chủng loại người kể từ A Đam và Ê Va cho đến thời điểm tận thế, từ trong đất, toàn bộ đều sinh sống lại, kể toàn bộ cơ thể không gồm tội và tất cả tội. Vong hồn của bạn nào hoặc sinh sống trên thiên mặt đường hoặc làm việc dưới âm ti hay chỗ luyện ngục rất nhiều trở về với thể xác của người đó, thay đổi con bạn sống bình thường. Gắng rồi Chúa Giê-su một đợt tiếp nhữa trở lại bằng xương bằng thịt để sở hữu lời phán xét tầm thường gọi là ngày phán xét cuối cùng. Theo lời phán xét đó, nếu ai không có tội thì được sống nghỉ ngơi Thiên đường, ai bao gồm tội thì cần xuống địa ngục. Đó là cuộc sống đời thường vĩnh viễn của họ.
Tiến trình cứu chuộc của Chúa Giê-su như vẫn nêu trên, theo ý kiến của đạo Công giáo sẽ sở hữu 03 vấn đề cần nhấn mạnh. Một là Chúa Giê-su xuống trằn làm fan thể biểu hiện rõ hai bạn dạng tính: Nhân tính và thần tính; rất gần gụi nhưng cũng rất thiêng liêng, huyền diệu; nhì là Chúa Giê-su chịu nạn, chịu bị tiêu diệt là hành động cao thâm nhất trong công việc cứu chuộc; Chúa Giê-su chết để cho thế gian được sống với là "chết cho tất cả mọi người"; tía là Chúa Giê-su lập ra phép túng bấn tích và xây đắp Hội thánh, khai sinh nước trời trên trần thế để con fan được hiệp thông với Thiên Chúa.
Như vậy, từ bỏ những mày mò trên cho thấy Kitô giáo thành lập gắn với tiếng tăm của Chúa Giê-su Kitô với kinh thánh của đạo Công giáo đó là "lời Chúa truyền dạy dỗ đời đời". Vì vậy trong Thánh vịnh điện thoại tư vấn Thánh khiếp là "đèn soi cho nhỏ bước, là tia nắng chỉ đường bé đi", cho nên các Kitô hữu luôn được khuyến khích liên tiếp đọc kinh thánh bởi "không biết tởm thánh là đắn đo đức Kitô".
