ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN

*
*
(Rằm mon 7 - đại lễ Vu Lan, tưởng vọng gương đại hiếu của tôn giả Moggallāna (Mục Kiền Liên) so với mẹ trong cảnh khổ ngạ quỷ; buộc phải phật tử theo truyền thống cuội nguồn Đại thừa xem ngày chư tăng ra hạ (rằm mon 7) là ngày báo hiếu mẹ. Đấy là cả một cảm tình cao cả, trân trọng và thiêng liêng. Dẫu vậy theo truyền thống lâu đời Theravāda thì không tồn tại từ Vu Lan, không tồn tại đại lễ Vu Lan. Nếu như là văn bản và chân thành và ý nghĩa tương trường đoản cú – thì đề xuất là sau ngày chư tăng phái mạnh tông ra hạ, tức thị sau ngày 16 mon 9 ÂL, đúng mùa đại lễ dưng Y Kaṭhina)

Tuy nhiên, về kinh Vu Lan sẽ được thông dụng rất đáng phàn nàn, vì tất cả đoạn nói sau: “Mục Liên khóc lớn, xót xa chảy lệ, tức tốc bạch Phật, tường tận trình bày sự tình”. Rất có thể như vậy chăng, tôn mang Mục Kiền Liên là bậc thượng thủ A-la-hán, nguyên nhân lại khóc lớn, xót xa chảy lệ như kẻ dung phàm? Tích truyện tôn trả Mục Kiền Liên theo nam giới tông không tồn tại chuyện tỉ ti bi luỵ do vậy đâu).

Bạn đang xem: Đại hiếu mục kiền liên

 

Hôm kia, vào sớm tinh sương, tôn trả Mahā Moggallāna cho đảnh lễ ông phật khi ngài sẽ đi ghê hành thân vườn cây. Biết là gồm việc đặc biệt nên đức Phật dừng chân lại:

- Ông có việc gì, cứ nói đi?

- Về việc của bà mẹ đệ tử, bạch nuốm Tôn.

- Ừ, Như Lai biết khi bà mất, ông cùng chư tăng môn đồ đã có mặt kịp thời để tụng ghê chú nguyện. Nghe nói, ông đã làm cho lễ hỏa táng nhục thân bà khôn cùng chu đáo, dị giản tuy vậy trang nghiêm. Vậy là giỏi rồi. Người con trai của giống dòng sa-môn chỉ hoàn toàn có thể làm được như vậy thôi.

- Vâng! tuy nhiên đệ tử biết là quan trọng cứu được mẹ. Mong đức Tôn Sư chỉ giáo.

Đức Phật bước vào hành lang, ngồi bên trên tấm nệm cỏ, rồi mẩu truyện được tiếp tục.

- Ông cứ nói đi!

Tôn mang Mahā Moggallāna lựa tìm khu vực ngồi nên lẽ rồi thưa rằng:

- Đệ tử biết rõ về tội phước, nhân quả, nghiệp báo. Thuở còn sinh tiền, không biết bao nhiêu lần, đệ tử đã từng có lần khuyên răn bà mẹ nên có đức tin chân chánh, yêu cầu kiềm chế giảm cơn lạnh giận, nên bao gồm tấm lòng yêu thích người và vật, yêu cầu rộng lòng giúp sức kẻ ăn, bạn ở, bà con, quyến thuộc... Nhưng lại tất thảy phần nhiều hoài công vô ích. Với trung tâm như vậy, nghiệp do đó nên chắc chắn là bà đã sa vào bốn đường khổ rồi...

- ví dụ bà thường xuyên tạo đông đảo nghiệp xấu ác như thế nào, này bé Trai?

- Thưa, thiệt là thừa nhiều, không kể xiết đâu! Thân khẩu ý gì rồi cũng bất chánh, bất thiện cả. Vào những dịp lễ của đạo bà-la-môn, toàn thể gia đình chỉ ăn ngũ cốc, rau trái nhưng những ngày không giống thì bà thẳng tay làm thịt vật, lựa tìm vật gì ngon mà ăn thôi, còn sót lại bà quăng bỏ. Lại còn cho vay vốn nặng lãi. Lại còn buôn một bán hai. Lại còn bòn rút của cõi trần không tự nan bất cứ thủ đoạn lường gạt nào. Lại còn rít róng, keo kiệt với kẻ ăn, bạn ở. Lại còn đâm thọc, chanh chua mồm lưỡi. Suốt cả quảng đời chỉ biết thâu vào, không chịu cho đi dù một vá cơm, một thìa cháo, một lớp áo, một xu, một cắc cho người cùng khổ, đói nghèo! Nói nắm lại, cả mười nghiệp ác bà đông đảo dính cả, lại không làm được một nghiệp thiện nào. Trung tâm xấu ác của bà đã trở thành cố tật, nhưng nổi bật nhất vẫn là tâm tham lam vô tận, vô độ, bạch cụ Tôn!

- vào trường hợp của bà thì ko ai rất có thể cứu được đâu, này con Trai!

- Vâng, môn đệ biết vậy. Nhưng bên lòng vẫn phấp phỏng hình ảnh của bà bầu đang chịu khố hình thống khổ, không hẳn địa ngục thì cũng chính là ngạ quỷ thôi.

- nắm ông gồm tìm ra sinh thú của người mẹ ông chưa?

- Hồi đêm, đệ tử sẽ sử dụng năng lực thần thông, tra cứu kiếm khu vực tái sanh của mẹ. Đệ tử sẽ tìm tìm khắp các cõi a-tu-la, súc sanh, ngạ quỷ, địa ngục... Tuy vậy không thấy. Gần sáng, khi rà soát chỗ ngay gần biên ranh những đại âm phủ thì đệ tử chợt thấy bà bầu ở trong một chỗ độ ẩm thấp, tối tăm, lạnh buốt nhưng ko rõ thuộc cảnh giới nào. Mặc dù nhiên, quan cạnh bên cho kỹ thì đấy chưa hẳn là địa ngục băng giá bán hay địa ngục viêm hỏa, vì chưng băng giá chỉ hay viêm hỏa thì sẽ chịu cực hình kinh kinh hơn nhiều. Ở đây, tại nơi đấy, thể xác của mẹ là một bộ xương khô, xanh xao, trông như đã biết thành nhịn đói cả trăm năm, cả ngàn năm vậy đó.

- chỗ của bà bầu ông được điện thoại tư vấn là cận biên địa ngục, nó ko nằm trong bát đại hàn băng, không nằm trong chén bát đại viêm hỏa. Chị em ông nửa nằm trong địa ngục, nửa nằm trong ngạ quỷ phải ông chần chờ cảnh giới nào thì cũng phải. Thân bà bầu ông nhỏ xíu ốm như bộ xương thì như là ngạ quỷ, nhưng tại vị trí ẩm thấp, u tối gần âm phủ hàn băng đề nghị lạnh lẽo, giá buốt buốt.

- Vâng, đúng là vậy, bạch nạm Tôn! Tuy môn sinh biết cảnh địa ngục thường chịu đựng quả nghiệp nhức khổ, thống khổ, bị thiêu, bị đốt, bị chặt, bị chém... Chẳng nhà hàng siêu thị gì được. Cõi ngạ quỷ cũng vậy, đói khát cả trăm năm, đói khát cả ngàn năm để chịu đựng quả báo, vẫn muốn ăn, ao ước uống cũng tợ như nuốt kim, nuốt lửa, nuốt mủ, nuốt máu nhưng thôi! nỗ lực nhưng, thấy bà mẹ đói quá chịu không được, đệ tử thực hiện thần thông giúp bà bầu chút cơm, chút bánh; tuy nhiên lần trước tiên cơm bánh ấy biến thành than lửa, lần vật dụng hai thì cơm trắng bánh ấy trở thành cục băng!

- Đúng là vậy rồi, này con trai! sức khỏe của nghiệp ấy, năng lượng thần thông của ông cũng bất lực thôi.

- Đệ tử không nghĩ ra giải pháp gì giúp mẹ thoát khỏi cảnh khổ kia được, bạch ráng Tôn.


- Ông không có gì phải canh cánh bên lòng nữa. Ông đã làm cho hết nghĩa vụ và nhiệm vụ của một tín đồ con hiếu rồi. Lúc bà còn sống, ông đang tìm phương pháp năm lần bảy lửa khuyến giáo bà bầu trở về mặt đường ngay nẻo chánh, làm cho lành lánh dữ rồi. Lúc bà mất đi, ông tụng kinh chú nguyện, ông lo hỏa táng chu đáo, và cũng đã tìm biện pháp cứu mẹ ra khỏi khổ đồ, mặc dù bất lực. Bên cạnh ra, suốt trong gần bốn mươi năm sinh sống đời phạm hạnh thiêng liêng cùng gương mẫu, ông đã cứu độ cho lừng chừng bao nhiêu dạ-xoa, rồng, trời, người những cõi. Chính công đức ấy, sức mạnh thắng trí, chiến thắng hạnh ấy đã gánh 1 phần nghiệp cho bà mẹ ông, đã nâng đỡ bà mang lại bảy đời tiếp theo nữa đó, này bé trai!

- Điều này đệ tử chưa biết đến tới.

- Đấy trực thuộc về trí của bậc Toàn Giác. Dựa vào trí của bậc Toàn Giác, Như Lai còn biết rằng, chị em của ông cũng có thể có biện pháp cứu độ được.

Xem thêm: Nhận Định Kèo Tây Ban Nha Vs Georgia, 01H45 Ngày 6/9, Soi Kèo Celta Vigo Vs Granada

- Đệ tử xin lắng nghe.

Đức Phật hốt nhiên nhìn ra sảnh vườn, đưa tay có một ngọn lá xanh bị sâu đục trước tầm mắt.

- Ông gồm thấy chiếc lá bị sâu đục tê chăng?

- Đệ tử bao gồm thấy.

- dòng lá ấy sẽ xanh, ông demo dùng năng lực tâm tạo nên chiếc lá ấy kim cương được không?

- Thưa được!

Rồi tôn giả chỉ việc đưa tầm mắt nhìn, để mắt một sát-na, loại lá đã xanh tức xung khắc thành màu kim cương úa.

Đức Phật nhàn hạ nói:

- năng lượng của trung khu mà làm cho lá xanh thành lá vàng là chuyện nhỏ, vượt nhỏ. Như Lai còn nhớ, không phải ông mà lại là môn đệ của ông, tỳ-khưu Piṇḍolabhāradvāja đang hút bám tảng đá lớn, to cao hơn cả cái nhà bay quanh thành vương Xá bố vòng để lấy cái chén bát gỗ bọn hương đỏ rực của ông triệu phú... Cái năng lực ấy to hơn chứ, nhỏ Trai?

- Đúng vậy, quả vậy! Đệ tử chỉ việc nhiếp trung khu vào định tứ thiền, xuống cận hành, khởi tưởng, trú tưởng, làm kiên cố tưởng thì có thể nhấc bổng cả núi Tu Di, bạch nuốm Tôn!

- Ừ, đúng vậy! Như Lai biết rõ năng lượng tâm của ông còn về tối thượng hơn thế nữa nhiều.

- Nhưng năng lượng thần thông ấy, môn đệ cũng thiết yếu cứu mẹ, bạch thế Tôn.

- tại sao? tại sao không cứu được, ông có biết không?

- Thưa, năng lực ấy có thể chuyển hoá được vật chất nhưng chẳng thể chuyển hoá được nghiệp!

- Đúng vậy! ráng thì cái gì rất có thể chuyển hoá được nghiệp?

- Ví như đức núm Tôn bảo, công đức tu trì tịnh tâm của đệ tử hoàn toàn có thể gánh một trong những phần nghiệp của mẹ?

- chủ yếu xác! Đức Phật đồng ý rồi nói tiếp - ví như như dồn tụ, huân tụ năng lực tu trì thanh tịnh của trăm vị, ngàn vị, nhì ngàn vị... Nhằm chú nguyện, thì với sức khỏe ấy hoàn toàn có thể giúp mẹ ông thoát khỏi khổ thiết bị đấy, con Trai! ni mùa an cư cũng sắp đến mãn, Tăng chúng bây chừ ở Kỳ Viên và ở Lộc Mẫu gồm đến ba ngàn vị. Nếu như bà nhỏ quyến thuộc của ông, có công dụng đặt chén cúng nhường đến tía ngàn vị trong ngày lễ Kaṭhina; sau khi chư tăng thọ thừa nhận rồi, họ đang chú nguyện quả phước thanh tịnh đến mang lại bà. Vị nhờ thứ thí thanh tịnh, vì chưng nhờ thân khẩu ý tịnh tâm của ông cùng bà bé quyến thuộc, do nhờ công đức tu trì tịnh tâm của bố ngàn tỳ-khưu thánh phàm tăng sau ba tháng định cư - tốt nhất định bà mẹ ông sẽ tiến hành siêu thoát, này nhỏ Trai!

Nghe mang lại đây, tôn đưa Mahā Moggallāna hoan hỷ cho tận chân tở kẽ tóc, quỳ sụp xuống mặt chân đức Đạo Sư.

Thế rồi, tôn giả trình diễn sự việc với bà nhỏ quyến thuộc, nội ngoại hai bên gia tộc vốn cực kỳ giàu có; cùng họ vẫn hùn góp ngân khoản, sắm sửa cả mười mấy chiếc xe lương thực, thực phẩm những loại, tổ chức một cuộc thờ dường khủng đến chư tăng hai ngôi đại tự trong thời gian ngày mãn hạ. Đại thí công ty Visākhā, ông trưởng trả tiểu cung cấp Cô Độc, đức vua Pāsenadi, cư sĩ Citta cùng một trong những đại phú gia, nhà buôn khác trong khiếp thành, nghe vậy, bọn họ hoan hỷ hùn góp mấy ngàn tấm y và chén cùng đồ gia dụng dụng phụ tùy contact cho cuộc lễ góp thêm phần trang trọng, tin vui mãn.

Và đúng thật sự thấy biết của bậc Toàn Giác, nhờ công năng thanh tịnh của Tăng, nhờ vào uy lực của phước báu nâng đỡ, bà bầu tôn trả Mahā Moggallāna được sanh thiên, làm thủ túc tùy tùng Tứ đại thiên vương. Vị trưởng lão nào tất cả thắng trí đều biết rõ, thấy rõ như vậy.

Sau cuộc lễ, trên giảng mặt đường Lộc Mẫu, cận sự hai hàng ngồi đầy đặc, tôn trả Sāriputta cầm đức Phật kể lại nhân cùng quả đến đại bọn chúng nghe. Tôn đưa còn giải thích thêm rằng, trong cuộc lễ Kaṭhina hằng năm, sau mùa chư tăng mãn hạ; bất kể ai ao ước hồi hướng phước báu cho phụ vương mẹ, đến bà bé quyến thuộc nhiều đời đều hoàn toàn có thể tổ chức đặt bát, trai Tăng, giỏi cúng nhường nhịn tứ sự tại các tịnh xá, tu viện Tăng hoặc Ni. Nếu như thí chủ cúng nhường nhịn với trọng tâm thanh tịnh, tín đồ thọ nhấn là Tăng ni có giới phương tiện thanh tịnh thì tác dụng sẽ may mắn nguyện.

Cuối buổi giảng, tôn mang Sāriputta còn cho thấy thêm thêm rằng, một hội bọn chúng khả dĩ đại diện thay mặt cho Tăng là bốn vị tỳ-khưu hay bốn vị tỳ-khưu-ni trở lên, nhiều hơn thế thì càng tốt; nếu chỉ một hoặc nhì vị thì ko thể điện thoại tư vấn là thay mặt cho Tăng được, năng lực phước báu sẽ bớt đi.

Nguyên vày tôn đưa Mahā Moggallāna là người trước tiên nhờ đức phật chỉ bày cách tổ chức đặt bát cúng nhường nhịn tứ sự cho Tăng nhằm chú nguyện cho người mẹ trong thời điểm dịp lễ Kaṭhina mãn mùa định cư – nên sau này, khi nói đến tôn giả, ai ai cũng nêu gương ngài là bậc đại hiếu.